Escritas e Rabiscos

Ola pessoal, estou de volta! Depois de quatro anos de exílio, sem escritas gravadas por outros olhares e perspectivas. Mais maduro? Não sei. Mais intelectualizado? Não sei. Mais formalizado? Também não sei. Mas com certeza mais próximo de Deus. Minhas questões continuam, mas com uma certeza, a que Deus nunca tem abandonado um filho seu. Sobre o que escrever? Sobre muitíssimas temas e assuntos, estética, poesia, religiosidade, liberdade. O que não consigo me desprender são os anseios filosóficos, religiosos e intelectuais que me perseguem desde a mocidade. Se isto é mal visto ou não pelos "anciãos", não posso dizer, para minha espiritualidade não. Nada filosoficamente ou religiosamente me afeta mais, sou mais próximo a Deus. Não por merecimento, jamais, mas por graça, experiências são o que nos aproxima mais do Senhor, e isso nos torna mais fortes. Visto que as escritas nos intelectualizam e nos colocam em patamar mais elitizado, falo como defensor da Literatura, no entanto todo conhecimento é valido mas nada pode substituir ao valores das Sagradas Escrituras. Cabe a nós pensarmos, refletirmos sobre os aspectos das nossas esferas sociais e clérigas. E assim nos mostrarmos como um rabisco "talvez" nestas paisagens cotidianas escritas pela vida. Senhor, que nós possamos aproximar mais de ti!

Instantes Finais

A morte do homem começa no instante em que ele desiste de aprender. (Albino Teixeira)

Começo com esta frase meu texto, por que é muito animador quando alguém desacredita de sua capacidade de aprendizado, é nestes "refugiados" dias de outubro vejo-me fatigado pelos últimos dias de uma saga.

Esta "odisseia" iniciara no momento que descobri que queria mais conhecimento cultural e social, conquistado uma oportunidade percorreria três anos em uma "singela faculdade", descobrindo e descobrindo-se, criando e sendo criado, transformando e sendo transformado, chega-se às voltas finais como um piloto que anseia a linha de chegada...finish my road....

E agora a sede pela Pós afligi-me e as opções nos tornam inseguros, pois na verdade nos instantes finais o "aluno-professor" descobre que nada sabe....

As palavras da mestra mata me, pois esta desagrada-nos com seus discursos alheios, sabe apenas que esta defende USP com unhas e dentes, e como mais uma da sociedade despreza o diploma conquistado com esforço e sangue..esbarrando em si mesma pois faz de si uma professora desta "singela universidade" ao assinar seu ponto e dirigir-se a nossa sala a nos ensinar....

Bem, se estes professores tão "inteligentes" formados na USP dirigem se as universidade "emergentes", pois sabe-se que estas lotam se destes "grandes" mestres, faltando brigar como um cão briga por um pedaço de carne....Torna então as "emergentes" em continuidade a USP, pois já se sabe que o aluno futuro mestre da USP tende a reproduzir o conteúdo ensinado...Por que então pregar que a USP é melhor?

É obvio que isto se dá pela mercantilização do ensino, a elite permanece na estadual e o pobre na particular, este paradigma que precisa ser quebrado está a nossa frente esperando por nós.

Se partimos da premissa que ao homem tudo é possivel aprender, e nós sabemos disto, por que seríamos incapaz de aprender? Mesmo no estímulo negativo da minha professora que absurdamente afirmara que não tínhamos capacidade perante nossa Pós, é certeza que alguns de nós consigamos...Pois na "humilde" luta da vida sempre ha vencedores, assim afirmara nosso Darwin.

Pois bem, como todo ser precisa motivar-se para alcançar algum objetivo, inspiro me nas palavras Negativas da minha amada Mestra que mostrara tão grande desdenho por nós, "meros Unibans", sou capaz de alcançar meus objetivos e com certeza lhe darei um belo abraço, não como aluninho, mas como colega de profissão, pois com certeza darei aula na universidade que hoje encontro-me como aluno.

E mais uma vez, o aluno superará seu Mestre, o tempo só é implacavel apenas para àqueles que param para observa-lo, comparo-o a Medusa, que lê que entenda.

Se somos homens, somos capazes...Deus nos deu o dom da inteligência...

Senhor conceda-nos força...

Carpem diem...

Espelho de um Aprendiz

Pego-me em meus própios pensamentos e lido com a confusão de um aprendiz interior que se encontra quase um ano depois em frente ao seu blog...e talvez posso chamar esta ferramenta do século XXI de espelho.

Porém a graça não está em ser espelho, mas por que espelho?Pois reflete-me a dois anos atrás e consigo ver como minha ideais, ideologias e ideas formaram se e consolidaram se em mim. É talvez engraçado eu rever a mim mesmo nem que seja por instante, por isto talvez este blogé o meu proprio espelho e vejo me neste instante um aprendiz poeta resurgindo com outros anseios, não mais teólogicos mas social e bem social...o anseio teólogico pregara me uma peça,e por que não uma pegadinha...esqueci dos problemas sociais??? Talvez...Se começo a ler me, pois tudo parte de uma leitura de si mesmo e do mundo, vejo me como uma borboleta no casulo em uma eterna metamorfose, é interessante ver como as mudanças ocorrem na mentalidade humana.

Hoje vejo me como um professor e realmente o sou, desde fevereiro e a experiência pedagógica tem me tornado mais humano, mais ameno, mais racional, e talvez sinta-me em outro perfil, não mais de um estudioso das religiões, mas algo que talvezseja mais importante.

Agora sinto me um estudioso das Relações humanas, isto é importante para mim neste momento.

Estou no penultimo mês do meu curso de letras:Portugues, Ingles e Literatura e vejo me transformado pelo conhecimento, talvez cansado, talvez ansioso, talvez esperançoso ou

Minha esperança consiste apenas em crescer em conhecimento e intelectualidade,acredito qu este é o único caminho que um homem deva percorrer
Afugacidade da minha vida é preenchida pelos meus estudos em uma singela faculdade de São Paulo que apesar de tudo faz meus neurônios ferverem

Estamos nos momentos finais do nosso curso de letras e ao mesmo tempo que ansiamos pelo término de nossa jornada,tememos pela saudades

Espero que estes momentos permaneçam em minha memórias ja que a ampulheta da vida insiste em esvaziar-se.

A melancolia é tão agradável ao lado dos pensametos que parecem folhas que se vão ao vento...
Estou feliz pois sinto me mais calejado pela vida...começarei minha pós graduação daqui a pelo menos três meses...
O que virá? O gostoso da vida é o anseio e o medo pelo novo, uns recuam outros avançam...
queroestar norol daqueles que avançam...por isso não posso assustar me pelas minha próprias mudanças...

Senhor conceda-me um Coração Valente....

Carpem Diem

Gratidão e Busca.

Aurélio Agostinho, o Santo Agostinho de Hipona foi um importante bispo cristão e teólogo. Nasceu na região norte da África em 354 e morreu em 430. Era filho de mãe que seguia o cristianismo, porém seu pai era pagão. Logo, em sua formação, teve importante influência do maniqueísmo (sistema religioso que une elementos cristãos e pagãos) que pregava o dualismo, o corpo tentavam libertar-se da prisão Espiritual do Mundo.

Porém converteu-se 384 .d.c. quando lera Romanos13.13.
Suas obras resumem-se em:
- Da Doutrina Cristã (397-426)
- Confissões (397-398)
- A Cidade de Deus (413-426)
- Da Trindade (400-416)
- Retratações
- De Magistro
- Conhecendo a si mesmo

Porém nestas obras encontra-se algumas pérolas nas confissões mais belas já encontradas, de como sentira a atração de Deus, Medite:

"Tanto eu te amei, de beleza tão antiga e tão recente, tanto eu demorei para amar-te!Mas olha!
Tu estavas dentro de mim e eu estava fora, e eu procurei por ti, e por essas coisas de beleza que criaste encontrei minha essência.
Tu estavas comigo, mas eu não estava contigo. Essas coisas me afastavam de ti, mas se não viesse de ti, elas sequer existiam...[Por meio delas tu] te me tocastes, e eu ansiei por tua paz"

(Confissões 10,27)
"Deus: Uma breve história" de John bowker

Simplesmente fantástico, Agostinho percebera que sua busca por Deus fora de si mesmo, nas obras da criação, tinha sido um bom começo, mas ele deixara de procurar Deus fora de si mesmo para recorrer a uma busca interna....O importante é que a luz das Escrituras: Deus tomou a iniciativa por nós.

O que se enxerga são as Críticas aos pais da igreja Católica Romana, porém ainda temos algumas coisas a aprender com esses, basta humildade.....Falta em nós Evangélicos, o sentimento de busca por Deus e gratidão......

Senhor, dai-nos Gratidão e humildade.

Fases...

Ontem assisti ao filme "Herói" de Cuba Gooding Junior, senti-me emocionado com duas frases: "O mundo tinha me excluido, mas apesar disto, podia ainda fazer alguma coisa de Bom".
As vezes tantas fatalidades tornam-nos mais frios e duros em relação ao outro, e apesar de tantas adversidades podemos se tornar em monstros ou Anjos, é encrivel quando alguém escolhe nesta bifurcação da vida o caminho da Salvação, o Protagonista viu sua Esposa morrer em um acidente de carro e não pôde fazer nada para salva-la, seu caminho de salvação tornou-se obscuro, porém não desistiu.

"Redenção: é uma coisa engraçada, as vezes é preciso ir ao inferno para alcança-la".

Poderíamos levar esta frase no final do filme para nossas vidas, as vezes passamos por experiêncas que nos tornam pessoas melhores....

Recomendo!!!

Inconstância!

A inconstância entre os "avivalistas" e os "reflexivos" permenece a mesma, contudo tenho iniciado muitas aberturas de diálogos.

Pois qual deve ser a ênfase das mensagens Evangélicas nesta contaporaneidade? Avivalista?? Reflexiva?? Prosperidade?? Há gosto para todos.

Realidade teologica?!

"os desafios da realidade Latino Americana é inconstante referente às "realidades" Teológicas Norte Americanas."


"não se pode confundir as realidades teológicas, àqueles que confundem-se, apenas demonstram suas insensibilidades referentes a Sociedade."

"MIckey Mouse Theology Seria uma teologia de "orelhas grandes" e que vive num mundo de "fantasia"?"

Luto

Faleceu nesta quarta-feira, 23/12/2009, em Nijmegen, Holanda, aos 95 anos de idade, o teólogo dominicano Edward Schillebeeck. Conhecido internacionalmente, ele é seguramente um dos teólogos mais importantes do último século, não só pela amplidão e abrangência de sua obra e pela influência de seu pensamento, mas também por ter protagonizado um modo novo de fazer teologia: ele se distingue como um dos primeiros, senão o primeiro, [entre os] teólogos dogmáticos católicos do século XX a incorporar em sua teologia o resultado dos estudos bíblicos dos dois últimos séculos.


Edward Schillebeeckx nasceu em 12 de novembro de 1914 em Antwerp, pequena cidade da Bélgica. Foi admitido na Ordem dos Dominicanos aos vinte anos. Após seu noviciado cursou filosofia em Ghent (entre 1935 e 1938) e teologia em Lovaina (entre 1939 e 1943). Foi ordenado sacerdote em agosto de 1941.
Devido a uma necessidade da Ordem Dominicana, Schillebeeckx foi direcionado para o ensino de teologia. Em função disso foi à Paris para se especializar em teologia na Faculdade Dominicana chamada Le Saulchoir , onde também freqüentou a Universidade de Sorbonne, a Escola de Estudos Superiores e o Colégio da França, instituições estaduais de forte erudição. O período em Paris (1945 – 1946) ofereceu um amplo leque de possibilidades e estímulos intelectuais, que marcou profundamente seu trabalho teológico abrindo-lhe múltiplas perspectivas de reflexão.
Em 1947, retornou à Lovaina, onde assumiu a orientação espiritual de cerca de sessenta estudantes e foi professor de teologia até o ano de 1957. Como docente de teologia, ele ensinava desde a teologia da criação até a escatologia, incluindo teologia propedêutica, sacramentos e cristologia, num ciclo de estudos que cobria quatro anos. Além destas atividades publicava artigos e também era capelão de uma prisão local. Neste período se tornou conhecido no ambiente teológico pela publicação parcial de sua tese de teologia intitulada De sacrementele heilseconomie (A economia sacramental da salvação) , a qual teve importante repercussão na teologia holandesa e para a renovação da teologia dos sacramentos.

Em 1957 Schillebeeckx foi nomeado para a Universidade Católica de Nijmegen, na Holanda, para onde se mudou em janeiro de 1958 e onde viveu até os dias de hoje. Todo este período de sua vida se caracteriza por uma intensa atividade acadêmica e intelectual e se constitui na fase mais rica e criativa de seu pensamento. O ambiente universitário possibilitou-lhe o contato com um público bastante amplo e envolvimento efetivo no debate sobre as questões teológicas mais relevantes. Passou a lecionar prioritariamente para alunos de pós-graduação e a se dedicar intensamente à pesquisa.
Schillebeeckx marcou presença intensa na vida pastoral da Igreja da Holanda. Recebeu muitos convites para conferências, palestras e aulas como professor visitante em diferentes lugares da Europa e dos Estados Unidos. Em 1960 Schillebeeckx ajudou a fundar um novo jornal de teologia em – Tijdschrif voor Theologie (Jornal de Teologia) – do qual ele se tornou seu diretor chefe. Em 1965 ele foi membro fundador do Jornal Internacional de Teologia Concilium. Participou intensamente do Concílio Vaticano II na posição oficial de conselheiro teológico do Cardeal holandês Alfrink e através de várias conferências aos Bispos, com ampla participação dos mesmos ; além disso chegou a colaborar com os trabalhos do Concílio mesmo . Entre 1966 e 1967 ele visitou duas vezes os Estados Unidos, onde se confrontou com uma secularização mais radical e teve oportunidade de conhecer teólogos como A. Dulles, H. Cox, Mc Kenzie, C. Smith e diversas Universidades e estudantes. Estas experiências marcaram uma virada decisiva no seu pensamento, determinando o início de uma nova fase de seu pensamento.
O pensamento de Schillebeeckx ao longo desse período se desdobrou em torno a três centros de interesse temáticos: interesse pela secularização e a relação Igreja-Mundo -1958-1966; interesse hermenêutico-crítico - 1967 – 1971; interesse cristológico - 1972 – 1984. Tornou-se conhecido nos ambientes teológicos e eclesiais em escala mundial particularmente por suas duas volumosas obras de cristologia-soteriologia: Jesus, a história de um vivente (1974) e Cristo e os Cristãos (1977).

Neste último período foram movidos pela Sagrada Congregação para Doutrina três processos de investigação sobre suas idéias (1968, 1976 e 1981). Todos eles foram concluídos sem nenhuma condenação de suas idéias, mas estes fatos revelam que desde os anos sessenta seu pensamento estava sob a suspeita de alguns setores da Igreja.
Ele se afastou da Universidade em setembro de 1982 e desde então continuou atuando na Igreja católica da Holanda e publicando suas pesquisas. Ele também continuou como editor da Revista Concilium.
Schillebeeckx foi um homem que desde cedo se habituou a posicionar-se pessoalmente e de modo crítico diante de situações de vida e problemas que se lhe foram apresentando. Toda sua vida de teólogo se caracteriza por uma grande capacidade de estudo e pesquisa, de confronto crítico e de diálogo com diferentes linhas de pensamento, não só da teologia, mas também de outras áreas de estudo. Assumindo como principal interlocutor o ser humano secularizado do século XX, seu pensamento se caracteriza por um conhecimento sério, profundo e sempre atualizado das questões candentes que interpelam a teologia e a fé cristã, e das diferentes correntes de pensamento que se desenvolvem ao lado da teologia e, com isto, pela interdisciplinaridade. Foi um teólogo ardoroso, profundamente envolvido com as questões eclesiais e pastorais contemporâneas; um homem de ação, profundamente engajado nas questões humanas de seu tempo e comprometido com os problemas humanos concretos.

Ele é seguramente um dos teólogos mais importantes do último século não só pela amplidão e abrangência de sua obra, mas pela influência de seu pensamento e por ter protagonizado um modo novo de fazer teologia: ele se distingue como um dos primeiros, senão o primeiro, teólogos dogmáticos católicos do século XX a incorporar em sua teologia o resultado dos estudos bíblicos dos dois últimos séculos.

Liberdade?!

Um dos mestres de espiritualidade mais lidos da nossa época, o padre Varillon nasceu na França e entrou para a Companhia de Jesus em 1930. Participou ativamente da resistência ao nazismo durante a ocupação da França, tornando-se em seguida professor de jovens jesuítas, conferencista muito solicitado e pregador de retiros. Profundamente interessado em questões artísticas, citava sempre Claudel e Wagner (depois de Fénelon)como motivos de inspiração constante. O trecho seguinte foi extraído de um de seus livros mais conhecidos, "A humildade de Deus".

"Deus respeita de modo absoluto a liberdade do ser humano. Ele a criou, e não foi para petrificá-la, ou violentá-la. É por isso que ele jamais grita, nem impõe. Ele sugere, propõe, convida. Ele não diz "Eu quero", mas "Se tu quiseres ... " Expressões como "os mandamentos de Deus" ou "a vontade de Deus" devem, assim, ser tomadas com cuidado, e compreendidas segundo o amor. Deus não repreende: ele deixa esse cuidado à nossa consciência. "Ele é maior que o nosso coração", diz são João na sua primeira carta. Ele fica escondido para não se tornar irresistível.. A sua invisibilidade é uma forma de pudor".

QUASE NINGUÉM MAIS SUPORTA O EVANGELHO!

— uma resposta a quem se sentir respondido...

Meu exercício mental tem sido [entre tantos outros que faço...] o de ler as Escrituras apenas a partir de Jesus; deixando de fora todas as pré-compreensões estabelecidas pela Religião Cristã; especialmente no que tange às suas Institutas ou Dogmas; quase todos nascidos da e na Igreja de Constantino; não do e no Evangelho...

Sim, leio tudo que houve [...] antes e depois de Jesus somente a partir de Jesus...

Alguém pergunta: E qual a importância disso?...
Ora, eu respondo...

Este é Santo Graal que os cristãos não querem achar; este é o Código da Bíblia que os judeus se recusam a admitir; este é o Sol que os humanos fazem guerra para apagar; este é o Caminho do Verbo na vida humana que Satanás mata e morre para destruir!...

O olhar que se adquire de tal modo de ver tudo a partir de Jesus do modo mais simples possível, nos leva inapelavelmente para uma desconstrução profunda, e, sem exagero no dizer: desconstrução total de tudo e de todas as coisas...

O mundo acaba!...

Afinal, foi Jesus Quem disse que aquilo que é elevado entre os homens é abominação diante de Deus!


Assim, por exemplo, em Jesus vejo que o mundo jaz no mal, que tem um Príncipe [com o qual Jesus diz não ter nada a ver... ou a tratar...]; que originalmente o mundo era um campo de trigo, mas que foi infiltrado de joio; que os melhores homens, os que sabem dar boas coisas aos seus filhos, ainda assim são maus; que a geração que O cercava era incrédula e perversa [assim como todas as demais...]; que os líderes da Religião eram os mais caídos entre os caídos; que a presunção de “saúde” dada pela Lei, pela Moral ou pela Ética — criava a pior de todas as quedas...; que quem comete pecado [e que não comete?...] era escravo do pecado; que o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido; que há “perdidos” menos perdidos, pois se sabem perdidos; e que há perdidos mais perdidos que os “perdidos”, porque se julgam achados e sabedores do caminho para outros [...]; que só Deus sabe quem é de Deus, assim como na história do Samaritano Bom somente Deus veria tal bondade redentora [posto que o preconceito não permitisse que os judeus vissem graça de Deus onde só havia ódio e preconceito humano]; que o juízo de Deus separa os homens como um Pastor separa os cabritos das ovelhas; que o critério de tal juízo não será religioso, mas apenas centrado em atos de amor, a fim de justificar, e em atos de maldade ou de omissão, a fim de condenar; que a humanidade seguirá firme em seu caminho para a morte; que nada acordará os humanos no curso da História; que somente a Calamidade Final trará Luz ao entendimento humano; que os governos e poderes deste mundo não realizarão nenhuma Paz duradoura; que a vocação homicida e suicida dos humanos os levará a um encurralamento sem saída ou solução; que o final será marcado por desordens naturais, por assombrações inexplicáveis, por fenômenos apavorantes, por perspectivas aterradoras, pelo divisar de um futuro de morte; e, sobretudo, por se buscar na evasão [...] a solução [...], já que no Planeta não haverá esconderijo...

Desse modo, o que se vê em Jesus é a afirmação de que a humanidade se fará mal até ao fim...

Ora, para alguns tal vaticínio parece ser negativo... Para mim, entretanto, ele é apenas realista na verdade que não disfarça...
Jesus não chamou isto de Queda, mas de Morte...

Sim, por isto Ele disse que os cidadãos das falsas esperanças deste mundo eram como mortos; daí Ele mandar os que os mortos deste mundo sepultassem seus próprios mortos, assim como os soldados da batalha inglória devem pelo menos sepultar os mortos no mesmo campo de guerras de insanidades...

E mais: quando se lê e interpreta tudo a partir de Jesus, nenhuma religião, filosofia, sistema de governo, ou as ilusões das virtudes humanas — ficam em pé!...

O modo como Ele tratou o mundo dos sistemas humanos, seus governos, Direitos, Leis, Poderes, e Presunções..., sim, Seu modo de ver e interpretar o mundo dos homens sempre indicou a total falta de esperança de Jesus no homem como criatura capaz da paz e da justiça que logo não se corrompam...

Daí Ele dizer que o Seu reino não é deste mundo, não tem uma geografia-política e nem tampouco possui uma manifestação fora dos atos que emanem de corações; de tal modo que Ele disse que não se deveria buscar o reino de Deus aqui, ali ou acolá..., mas apenas dentro do coração.

Todas as questões que animam nossos debates de mortos para mortos não estavam presentes em Jesus...

Ele nunca se ocupou das Religiões do mundo; nem dos sistemas de poder do mundo [apenas disse: “Entre vós não é como entre eles”...]; nem se empolgou com as ofertas temporárias de paz interesseira; nem mesmo propôs que Seus discípulos tivessem a ambição de tomar o poder que Ele mesmo rejeitara possuir [“tudo isto ti darei...”] pela via mundana ou mesmo por qualquer via [...], posto que se esse fosse o caso Ele mesmo teria se curvado ante o Príncipe deste Mundo...

Para Jesus, questões como a separação entre Estado e Igreja, seriam como uma anedota [...], posto que para Ele tal coisa não devesse ser nem mesmo uma questão [...], quanto mais uma proposta [...] ou um dilema...

Para Jesus [...] a Sua Igreja era e é no mundo apenas sal e luz; e nada mais... Sim, deveria ser uma assembléia de escravos de todos, de servos de todos, de Filhos do Homem em pleno serviço de graça no mundo...

Sim, quase todos os temas de nossas angustias cristãs não tiveram espaço em Jesus...

Nós, entretanto, não sabemos mais fazer a diferença; visto termos nos tornado tão discípulos do Mundo/Igreja e da Igreja/Mundo [...] que a simples alusão ao que em Jesus é tão simples como a Luz [...] causa desconforto na maioria [...].
Fico vendo, de um lado, as angustias dos filhos do Cristianismo aflito, com medo de que os poderes que lhes foram dados pelo Imperador Constantino lhes não lhes sejam garantidos até ao fim... De outro lado vejo os que querem assumir de modo explicito os poderes de domínio do Império Romano Cristão na Terra...

Os 1º estão na defensiva, com medo de tudo...
Já os do 2º grupo estão em pleno processo de “Cruzada” político/religiosa contra os infiéis...

Jesus chora por eles como chorou sobre Jerusalém...
Sim, “pois isto agora lhes está oculto”...

O Véu ainda não saiu de seus rostos, visto que esconda a desvanecência de suas faces sem a semelhança de Jesus [...], porém, semelhantissima à de Constantino.

Enquanto isto... [aqui e ali] recebo ofensas por dizer apenas aquilo que vejo em Jesus e nada do que não vejo em Jesus!

Jesus, apenas Jesus [...]; sim, Jesus, puro e simples [...] — se tornou insuportável para os ouvidos dos senhores do Cristianismo: os clérigos, os sacerdotes, os bispos, os Dons isto e aquilo, etc...

Eu, todavia, me entristeço com a cegueira deles, ao mesmo tempo em que me encho de ternura misericordiosa...

Nada se pode esperar de quem não sabe se serve apenas ao Evangelho, vendo tudo somente em Jesus e a partir de Jesus, amando a Palavra da Vida, que, em sua simplicidade, destrói tudo aquilo que se tem cultuado como “Deus”, “Jesus” e “Evangelho” — ou se serve a um hibrido de produção humana que se batizou com o nome de “Cristianismo”.

Os que coxeiam entre tais inexistentes alternativas, segundo a radicalidade do Evangelho — tornam-se apenas Estatuas falantes do antigo Império Romano vestido de Cristianismo.

A Antiga Serpente não apenas enganou Eva e Adão, mas Abraão, Davi, Salomão [...], todos os reis de Israel, os Judeus, os Cristãos, o Cristianismo, o Protestantismo, o mundo todo [...]; e, em especial, segue enganando a todos que se impressionem mais com as possíveis glórias cristãs ou ameaças aos cristãos, do que com a perversão que nos trouxe à “preocupações” tão distantes de Jesus e do Evangelho...

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça; e quem puder discernir, discirna...

Nele, que diz como as coisas são, e que manda que Seus discípulos lavem os olhos a fim de verem tudo como Ele manda que se veja, interprete e decida,

Por Caio Fabio

Hé..., uma pena compatilhar estes sentimentos, Senhor dai-nos forças...

Jardim

Um amigo me disse que o poeta Mallarmé tinha o sonho de escrever um poema de uma palavra só. Ele buscava uma única palavra que contivesse o mundo. T.S. Eliot no seu poema O Rochedo tem um verso que diz que temos "conhecimento de palavras e ignorância da Palavra". A poesia é uma busca da Palavra essencial, a mais profunda, aquela da qual nasce o universo. Eu acho que Deus, ao criar o universo, pensava numa única palavra: Jardim! Jardim é a imagem de beleza, harmonia, amor, felicidade. Se me fosse dado dizer uma última palavra, uma única palavra, Jardim seria a palavra que eu diria."(Clique aqui para você ler um texto sobre jardins)

Depois de uma longa espera consegui, finalmente, plantar o meu jardim. Tive de esperar muito tempo porque jardins precisam de terra para existir. Mas a terra eu não tinha. De meu, eu só tinha o sonho. Sei que é nos sonhos que os jardins existem, antes de existirem do lado de fora. Um jardim é um sonho que virou realidade, revelação de nossa verdade interior escondida, a alma nua se oferecendo ao deleite dos outros, sem vergonha alguma... Mas os sonhos, sendo coisas belas, são coisas fracas. Sozinhos, eles nada podem fazer: pássaros sem asas... São como as canções, que nada são até que alguém as cante; como as sementes, dentro dos pacotinhos, à espera de alguém que as liberte e as plante na terra. Os sonhos viviam dentro de mim. Eram posse minha. Mas a terra não me pertencia.



O terreno ficava ao lado da minha casa, apertada, sem espaço, entre muros. Era baldio, cheio de lixo, mato, espinhos, garrafas quebradas, latas enferrujadas, lugar onde moravam assustadoras ratazanas que, vez por outra, nos visitavam. Quando o sonho apertava eu encostava a escada no muro e ficava espiando.

Eu não acreditava que meu sonho pudesse ser realizado. E até andei procurando uma outra casa para onde me mudar, pois constava que outros tinham planos diferentes para aquele terreno onde viviam os meus sonhos. E se o sonho dos outros se realizasse, eu ficaria como pássaro engaiolado, espremido entre dois muros, condenado à infelicidade.

Mas um dia o inesperado aconteceu. O terreno ficou meu. O meu sonho fez amor com a terra e o jardim nasceu.

Não chamei paisagista. Paisagistas são especialistas em jardins bonitos. Mas não era isto que eu queria. Queria um jardim que falasse. Pois você não sabe que os jardins falam? Quem diz isto é o Guimarães Rosa: "São muitos e milhões de jardins, e todos os jardins se falam. Os pássaros dos ventos do céu - constantes trazem recados. Você ainda não sabe. Sempre à beira do mais belo. Este é o Jardim da Evanira. Pode haver, no mesmo agora, outro, um grande jardim com meninas. Onde uma Meninazinha, banguelinha, brinca de se fazer Fada... Um dia você terá saudades... Vocês, então, saberão..." É preciso ter saudades para saber. Somente quem tem saudades entende os recados dos jardins. Não chamei um paisagista porque, por competente que fosse, ele não podia ouvir os recados que eu ouvia. As saudades dele não eram as saudades minhas. Até que ele poderia fazer um jardim mais bonito que o meu. Paisagistas são especialistas em estética: tomam as cores e as formas e constróem cenários com as plantas no espaço exterior. A natureza revela então a sua exuberância num desperdício que transborda em variações que não se esgotam nunca, em perfumes que penetram o corpo por canais invisíveis, em ruídos de fontes ou folhas... O jardim é um agrado no corpo. Nele a natureza se revela amante... E como é bom!

Mas não era bem isto que eu queria. Queria o jardim dos meus sonhos, aquele que existia dentro de mim como saudade. O que eu buscava não era a estética dos espaços de fora; era a poética dos espaços de dentro. Eu queria fazer ressuscitar o encanto de jardins passados, de felicidades perdidas, de alegrias já idas. Em busca do tempo perdido... Uma pessoa, comentando este meu jeito de ser, escreveu: "Coitado do Rubem! Ficou melancólico. Dele não mais se pode esperar coisa alguma..." Não entendeu. Pois melancolia é justamente o oposto: ficar chorando as alegrias perdidas, num luto permanente, sem a esperança de que elas possam ser de novo criadas. Aceitar como palavra final o veredicto da realidade, do terreno baldio, do deserto. Saudade é a dor que se sente quando se percebe a distância que existe entre o sonho e a realidade. Mais do que isto: é compreender que a felicidade só voltará quando a realidade for transformada pelo sonho, quando o sonho se transformar em realidade. Entendem agora por que um paisagista seria inútil? Para fazer o meu jardim ele teria que ser capaz de sonhar os meus sonhos...

Sonho com um jardim. Todos sonham com um jardim. Em cada corpo, um Paraíso que espera... Nada me horroriza mais que os filmes de ficção científica onde a vida acontece em meio aos metais, à eletrônica, nas naves espaciais que navegam pelos espaços siderais vazios... E fico a me perguntar sobre a perturbação que levou aqueles homens a abandonar as florestas, as fontes, os campos, as praias, as montanhas... Com certeza um demônio qualquer fez com que se esquecessem dos sonhos fundamentais da humanidade. Com certeza seu mundo interior ficou também metálico, eletrônico, sideral e vazio... E com isto, a esperança do Paraíso se perdeu. Pois, como o disse o místico medieval Angelus Silésius:


Se, no teu centro
um Paraíso não puderes encontrar,
não existe chance alguma de, algum dia,
nele entrar.

Este pequeno poema de Cecília Meireles me encanta, é o resumo de uma cosmologia, uma teologia condensada, a revelação do nosso lugar e do nosso destino:

"No mistério do Sem-Fim,
equilibra-se um planeta.
E, no planeta, um jardim,
e, no jardim, um canteiro:
no canteiro, urna violeta,
e, sobre ela, o dia inteiro,
entre o planeta e o Sem-Fim,
a asa de urna borboleta."

Metáfora: somos a borboleta. Nosso mundo, destino, um jardim. Resumo de uma utopia. Programa para uma política. Pois política é isto: a arte da jardinagem aplicada ao mundo inteiro. Todo político deveria ser jardineiro. Ou, quem sabe, o contrário: todo jardineiro deveria ser político. Pois existe apenas um programa político digno de consideração. E ele pode ser resumido nas palavras de Bachelard: "O universo tem, para além de todas as misérias, um destino de felicidade. O homem deve reencontrar o Paraíso." (O retorno eterno, p 65).

POR: Rubens Alves


Hó Senhor, conceda-nos a Sensibilidade para apreciarmos as maravilhas que nos concedestes

Religião e secularização

Li Orhan Pamuk, Nobel de Literatura em 2006. Ele me fez pensar nas abrangentes implicações da secularização, na força da religião, e especialmente no significado de um Estado laico. Considerando correto que religioso e secular são os dois extremos da civilização, Deus não tem vez nem voz no mundo secularizado, o que explica ou justifica (ou explica mas não justifica) o Estado laico.

Houve um tempo quando a religião dava as cartas do processo civilizatório, tanto no ocidente cristão quanto no oriente islâmico. O advento da secularização destronou a religião e assumiu o controle da vida em sociedade. Desde então a religião passou a ser encarada como questão de foro íntimo, não poucas vezes associada à ignorância, alienação, superstição, infantilidade e primitivismo.

O Estado laico implica a postura ateísta, isto é, Deus não pode ser invocado como argumento em questões de ciência e legislação. A partir desta premissa, a coisa pública–res-pública–república, busca sua sustentação em fundamentos não religiosos.

A princípio, parece lógico e justo. Caso o aspecto religioso fosse levado em consideração para a norma científica e a legislação da sociedade, assistiríamos o digladiar das diversas tradições religiosas pela primazia do arbítrio da vida coletiva, isto é, cada tradição religiosa tentaria anular as outras e impor sua perspectiva como única verdade – o que, aliás, se tem visto hoje em dia. O conflito entre as potências ocidentais e orientais no mundo moderno (ou pós-moderno) é menos econômico e geopolítico do que religioso e de civilizações. Nesse sentido, os que defendem o estado laico, onde a religião ocupa espaço pessoal e privativo e não pode ser invocada para a coisa pública parecem ter mesmo razão.

Mas há o outro lado da moeda. Alijar a religião do processo social implica calar a voz de significativo número de cidadãos, e, nesse caso, o laicismo do Estado passa a conspirar contra um dos alicerces da opção republicana, a saber, a liberdade das consciências individuais. Também ocorre que o Estado perde riquezas próprias das diferentes dimensões da sabedoria e da verdade, notadamente as dimensões inerentes aos saberes não racionais (diferente de “irracionais”). O equilíbrio do Estado não está na inexistência de conflitos, mas na igualdade de direitos das forças que o constituem. Isso explica porque as repúblicas seculares são tão radicais quanto os estados baseados no fundamentalismo religioso: todo aquele que insiste em calar vozes perde o direito de falar, e quem perde o direito a alguma coisa e ainda continua a exercê-lo, o faz pela força, de modo que sua autoridade se torna ilegítima e deve ser resistida.

Tanto a secularização quanto o fundamentalismo religioso conspiram contra a liberdade. Este é um tempo, portanto, de uma melhor definição de Estado laico. Não mais aquele onde a religião está ausente, mas aquele onde todas as religiões têm iguais e garantidos direitos, e aceitam participar do jogo democrático, respeitadas as regras do jogo, e mediante o acordo tácito de uma vez no poder, preservar os direitos dos discordantes. Isso sim é utopia. Isso sim é ser republicano. Ou democrata. Como queira. Isso sim é ser religioso (no sentido subjetivo). Ou secular (no sentido objetivo). Como queira.

Relação

..."Quem espera o melhor com a intervenção de Deus Onipotente, Oniciente, Onipresente acaba se frustando e sucubindo a culpa ou incredulidade, quem espera ser uma pessoa melhor e andar em comunhão com Deus, numa Relação de Amor e Liberdade, e desfrutando sua presença e doce compania é capaz de enfrentar a vida, qualquer que seja ela."

POR: Ricardo Gondim

Manifestos!?

Atualmente há um enorme contingente de Cristãos neutros que estão sem tempo para leitura, pergunta-se hoje o que a igreja precisa para formar Varões perfeitos perante Jesus? Baseado em Efésios, acredito que muitos fatores poderiam contribuir para tal Fato, porém precisamos nas igrejas de "pensadores Cristãos.

Não àqueles que indagam, rebeliam-se, conspiram, mas áqueles pensadores Ávidos por Reflexão bíblica, que já não se contentam por tanta superficialidade bíblica, sensos comum, Repetições ou chavões.

Sorrisos aparecem nos lábios dele, não de felicidade, de Ironia...."Abram suas Bíblias no livro......você será impactado hoje....olhe para seu irmão..." Mais um sermão Carregado de repetições, chavões, senso comum, ideologia Evangélica brasileira...a pergunta é...Quando haverá um Sermão de qualidade nos púlpitos brasileiros???

Estamos já, inchados com a frustação de ver pregadores com reflexão superficial, e talvez nem entendam sua importância, a Reflexão, pois apenas dizem: é pecado.
É notoriamente mais cômodo formar ouvintes e discipulos conformados ao invéz de reflexivos, assim ninguém refletirá sobre a devasta destruição de vidas que causa a Religiosidade.

O evangelho não precisa de Religiosos que fincam suas bandeiras ao chão travando "guerras" e "defendendo" sua Religião, ah....isto é tão Comum. Precisa de homens e mulheres que estejam com o coração inflamados de amor, que possam testemunhar com o silêncio a paz, a santidade, a mansidão e a benevolência.
A atitude é a maior pregadora na vida de um Cristão.

Hó Senhor, ensina-nos teus principios para que possamos testemunhar com nossos atos..

POR:Jackson Poeta aprendiz

...Reflexões...

Loucuras sobre os "Saberes Evangélicos" apenas nos trazem mais aflições, em meio a tantas. Ligado às Reflexões, quero livrar-me as "regras" que os "púlpitos" me prendem, quero ler poesias, refletir, ouvir, conversar, apreciar, degustar, sentir as Escrituras e sua beleza em minha alma...

Sinto que os quatro evangelhos que iniciam o Novo Testamento em nossas Bíblias foram banidos e exilados para longe das tribunas em nossa contemporaneidade evangélica brasileira.

Cadê Mateus, Marcos, Lucas e Principalmente João, aonde estará o quarteto Evangelista nas Igrejas, as mensagens focaram seus olhares ao "EGO"....ou...ao esdruxulo pensamento "egoista'....

Tenho medo de continuar, pois sei que tais pensamentos poderá trazer-me inquietudes que destruirá meus parapeitos. Resta-me ainda a Boca ao Pó...


Por: Jackson Poeta aprendiz

REFLEXÃO E MORTE

Perguntara-me um aluno, nessas tardes que se desvaneiam por aí:qual dos poetas que você mais gosta ou mais se identifica?
"Pergunta Impertinente devido a sua dificuldade" Pensei, já que....gosto de alguns...como Castro Alves, Fernando Pessoa, Drumond, Manuel Bandeira...e tantos outros...Porém, indetifico-me com Gregório de Matos.

Poeta Barroco, que pertencia a Elite, a Sociedade, a Religião, mas...não se conformava com ela. Percebe-se que a luta contra a hipocrisia permanece desde os primórdios, identifico-me com ele, pois também não me contento com a sociedade, a Elite e DESDENHO a Religiosidade e a Hipocresia dentro das igrejas.

Gregório, pertencia à alta sociedade e é através dela que lança seu olhar crítico sobre os desmandos e irregularidades da aristocracia, sobre a hipocrisia dos clérigos e sobre questões mais reflexivas como religiosidade e amor.

Apaixonei-me pelo "Poeta" quando deparei com seu poema que ilustra sua experiência existencial, extrapolando, assim, as suas primeiras motivações poéticas e alcançando uma dimensão muito mais filosófica e reflexiva.


— DA INCONSTÂNCIA DOS BENS DO MUNDO
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.

Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?

Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.

Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.

Gregório de Matos

O poeta, demonstra aguda consciência da efemeridade da existência e da passagem do tempo ao falar sobre a brevidade das coisas do mundo. O Sol pode ser entendido como uma metáfora da vida, que mesmo bela, se acaba em tristeza. A permanência das coisas excedem o nosso tempo, mas nossas vidas são breves.

Apenas percebo que devemos desfrutar nossos momentos,... por quais caminhos?! Ao lado do Senhor, pois há Semelhança com as Escrituras.
"Toda a carne é erva e toda a sua beleza como a flor do campo. Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Espírito do SENHOR. Na verdade o povo é erva.(IS 40.6-7).
A vida é breve como a flor que nasce na manhã e morre ao Raiar do sol. Convém que estejamos ao lado do senhor Jesus...

hó, Senhor dê-me sabedoria para que possa desfrutar a minha vida ao seu Lado, e sempre permanecer em seus caminhos!

POR: Jackson Poeta Aprendiz

Um Coração Poético

Nessas noites de Domingo aleitoriamen te pego-me refletindo sobre a Superficialidade das mensagens pregadas em cima dos Púlpitos nas igrejas Evangélicas brasileiras. Apenas fazem-me lembrar as FOLHAS SECAS caídas e arrastadas pelo vento, pois nelas já não existem mais vida e por isso, diga-se de passagem, são Inúteis.
São....ou não....Semelhante aos tempos de Escuridão da idade média, sempre os chavões escravistas "entrelaçados" com a Religiosidade que apenas mata o Cristão arrancando-lhe sua Liberdade em Cristo Jesus. Bem sabia os Trovadores da Idade Média, receio que este fato não tenha mudado conforme alguns dizem!

A "Farsa" está dentro dos corações de alguns que se dizem "bons" e infelizmente estão camuflados no meio dos nossos Pastores, mas disto advertiu-nos o Apóstolo Pedro em sua Epistola(II PD 2.1-22)...esses querem apenas glória por suas "filosofias" ou "teologias"..e dizem-se "pregadores". Porém é licito dizer que ao nosso Prisma, podemos perceber que tanta Filosofia ou Teologia apenas Seca nosso Espírito pelo desejo na Palavra de Deus.

Este desejo parte do Coração Poético de Deus e sensibiliza nossos sentidos para que possamos ouvir o desejo do Maior Poeta de todos os tempos, é virtuoso o homem ansiar o conhecimento da Filosofia ou da Teologia. Porém antes de querer ser um estudioso como Teólogo, ou filósofo descobri com Deus que precisamos ser poetas também. Por que Deus é poeta, porque gosta de comunicar-se com versos e metáforas.

Sua linguagem, carregada de símbolos, é hermética, misteriosa, para o coração cru. Para entendê-lo, precisa-se de ouvidos espirituais, sensíveis ao êxtase transcendental. Quando Deus declama o universo baila. Os olhos de Deus procuram homens e mulheres que se disponham a encarnar seus sentimentos. Todo homem foi chamado mas só os poetas podem ouvi-lo. Porque seu compromisso é com a vida, com o amor, com as relações.

Deus é o Criador dessas belezas, Javé levanta homens e mulheres que se indignam com a sordidez, mas apaixonados com o sublime, com o belo. Portanto, toda linguagem poética é profecia. Sua vocação sangra no texto, a expressão rítmica do coração de Deus vaza na tinta de sua pena.

O poeta pressente o que deveria ser, mas não é; vê-se compelido a re-encantar os desanimados, a curar os desesperançados, a destilar beleza de mundos imaginários em terras áridas.A matéria prima do poeta é a palavra. Como um artesão de cristais, o poeta maneja as palavras de maneira simples, mas com delicadeza mágica. Ele deseja mostrar que o cotidiano, com suas contradições perversas, poderia seguir outra estrada.

O poeta se despeja no texto como óleo perfumado, faz-se lenho do fogo que aquece a história. Desejoso de trazer os extremos numa síntese que promova o bem, não esquece que o único absoluto é o amor, que o único bem é vida e que o único alvo é a valorização do instante. Os Poetas rejeitam redomas, estufas, viveiros, gaiolas. Eles trocam os tapetes pelo chão batido. Solitários, só obedecem o compasso do próprio coração; indomáveis, revoltam-se com o ordinário; irrequietos, perturbam o normal e fazem concretizar em seus corações a poesia, a principal delas, a mais importante, a mais sublime, a mais bela....... A Palavra de Deus.

Que minhas orações sejam: Deus, transforme o meu coração em um coração poético.

POR: Jackson Poeta Aprendiz

The God Delusion

Meu mais recente esforço de fé não é do tipo intelectual. Eu realmente não faço mais isso. Mais cedo ou mais tarde você simplesmente descobre que há alguns caras que não acreditam em Deus e podem provar que ele não existe e alguns outros caras que acreditam em Deus e podem provar que ele existe - e a esse ponto a discussão já deixou há muito de ser sobre Deus e passou a ser sobre quem é mais inteligente; honestamente, não estou interessado nisso.

POR: Donald Miller



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Donald Miller é autor de Fé em Deus e pé na tábua, e Como os pinguins me ajudaram a entender Deus, ambos publicados pela Thomas Nelson Brasil.

Dias e dias

Agora, está angustiada a minha alma, e que direi eu? Pai, salva-me desta hora? – Jesus Cristo.

Tem dias que as palavras não se completam, as frases acabam com reticências e os parágrafos perdem sentido. A gente sente uma ponta de melancolia espetando a alma. A banalidade de viver nos agride logo que tocamos o chão com os pés sonâmbulos.

Tem dias que olhamos a alvorada pela janela e engasgamos com o descaso do tempo. Escovamos os dentes, repetindo com movimentos circulares, a mesma rotina de décadas; vestimos a camisa que ainda guarda o cheiro do ferro quente; cadenciamos os passos e não notamos o vai-e-vem da maré que nos devora aos poucos.

Tem dias que assumimos nossa desvalia. Sabemos, sem jamais admitir, que todos os esforços são inúteis, todas as lágrimas, desnecessárias, todas as palavras, vãs. Só a inércia nos tange adiante. Obedecemos ao dever de sobreviver sem saber o porquê.

Tem dias que acordamos e a cabeça lateja - enxaqueca existencial. Levantamos, os postes ainda iluminam as ruas, mas não os valorizamos; eles são incapazes de clarear a nossa alma. Todos os sons parecem exagerados. Todas as cores, de mau gosto. Todos os gestos, plásticos. Perdemos o paladar. Recusamos a distração. Descartamos os conselhos. Preferimos o silêncio. Buscamos o deserto.

Nesses dias, lembramos o colo primordial, que nos embalou com afeto; o rosto meigo, que nos elegeu únicos; o berço emadeirado, que nos protegeu de quedas.

Nesses dias, ficamos atentos para a inclemente cronicidade da existência. Intuimos que só os solilóquios transformam a vaga e doce tristeza em saudade. Só a solidão converte a melancolia em nostalgia. Trágicos, aprendemos a nossa impotência. Abatidos, abandonamos os fingimentos de nossas coreografias mal ensaiadas. Sedentos, ansiamos que Alguém nos dê água viva.

"óh Senhor sacia nossa sede, e nos dê o alivio que precisamos à nossa alma"
POR: Ricardo Gondim

Olhares para a Dúvida

A Genes participa na Fé?
Perguntas sondam o homem aprendiz de si mesmo, e até o Pastor mais Fervoroso que você conhece.
Deparei-me com a pergunta de um aprendiz, "Deus o condenaria se Tivesse dúvidas"


O mais Tradicional se apoiaria nos versiculos mais "pesados" e "diretos", Sem fé é impossivel agradar a Deus, ora, quem poderia discutir tal fato. Mas a pequena palavra de poucas letras sondam na vida de todos, ou, alguns longe "dela" fixam-se nas igrejas apenas por Religiosidade? Eis mais uma dúvida. A dúvida persegue o Homem mais religioso e espiritual que existir, até porque acredita-se que essas palavras não são sinônimos. A esfera religiosa não permite o menor índice de Dúvida, (creia cegamente), porém em contrapartida, digo que a dúvida é natural, Poderíamos citar homens que tiveram dúvidas, e esses foram grandes homens na cronologia Bíblica.
A dúvida precede a fé, e até mesmo é um requisito para se ter fé, o homem "neutro" nunca possuirá fé, pois ele não crê e nem descrê. Apenas Neutro, aceita todas as Crenças" é um poliglota religioso!

Mas o grande duvidoso, é um inteligente, não aceita qualquer afirmação, ele vai atrás, procura as fontes, é um revolucionário, não é um conformista, não vai pelo senso-comum, e por último, por incrivel que pareça é aquele que terá mais fé.
Não acredito na fé Inocente, a fé é inteligente, sei que muita coisa se diz sobre A Fé, Homens levanta-se e caem devido a Fé, Teólogos de toda a parte dizem sobre ela, e os filósofos, discutem se essencial!

Porém O que Deus criou? Um homem extremamente inteligente, capaz de evoluir tecnologicamente e culturalmente, não creio que a Fé seja o oposto à inteligência, eles devem andar interligados, hoje diferente dos tempos do apostolo Paulo que vivera dias de Anti-Cristianismo, vivemos dias de Pós-Cristianismo.
No Brasil estima-se que os evangélicos crescem cerca de 80% , e temos cada vez mais nos programas Brasileiros uma gama de Evangélicos, vivemos entre eles, e somos diferentes dos nossos antecessores de duas décadas atrás e de dois séculos atrás.

O que estou dizendo? Em meio a tantas 'linhas" evangélicas a fé torna-se inconstante, porque é mais fácil ter apenas um apostolo Paulo dizendo nossas doutrinas e nossos Credos, em contraste com os tempos Contemporaneos, que temos muitos "apostolos" que dizem o que seguir e o que fazer, suas idéias são fanáticas, percursivas, utópicas, regionais, tendenciosas e acima de tudo Religiosas, nada Cristãs.
Não quero me limitar apenas ao Brasil, mas ao mundo inteiro, quantas linhas e Ramificações Evangélicas e Teológicas se têm hoje?

Hoje a fé precisa ser inteligente e Sã, o Apostolo disse para que sejamos Sóbrios e sãos( I TIM 3.2), isso não faz parte da inteligência?
A dúvida hoje em nossa era e em nossos tempos é valorizado pelo mundo capitalista e globalizado, ela também foi algo importantissimo para que nos evoluissimos como seres culturais, ela foi criada por Deus pela inteligência, porém é usada pelo MAL, para colocar o Homem Sábio contra Deus, mas Falara Salomão e Jó, "o principio da sabedoria é o Temor a Deus". Disse ao jovem, sua dúvida é normal, a duvida é normal do homem, ela anda lado a lado com a fé, pois ambas andam e dependem de si mesmos, mas o que o pregador irá dizer? O que diz a bíblia, claro e é tão bom, porém não se pode condenar um homem, devido suas dúvidas.

Pois se Enxerga na Dúvida uma oportunidade de se buscar a fé, como o cientista que na dúvida busca o conhecimento da origem do fenõmeno natural, e hoje essa explicação é aceita pelos Homens Cristãos. Foi na dúvida de Pedro ao andar pelas águas que conhecera o verdadeiro poder do Filho de Deus, Jesus, e quando ele quer operar não existe dúvida que o impeça, pois para ele nada é impossivel. Lembre-se que Zacarias duvidou e ficou mudo, José, 'pai" de Jesus também, mas não impediu de Jesus vir ao mundo e nem João Batista. É nesses momentos que ela torna-se um portão para a Fé chegar, hoje os jovens são duvidosos, amanhã eles tocarão os Céus com suas fé, Deus Criara o SER com essas ambivalências, dúvida e Fé, porque?
Há utilidades em ambas e nenhum sentimento humano é vão, pois nos diferencia dos seres Irracionais, indiferentes, apenas passivos.

Todo homem passa por esse ciclo, Dúvida e fé, alto e baixo, existe o Relevo Espiritual na vida de qualquer Cristão, examine sua Bíblia Leitor duvidoso, e sua dúvida quanto ao que eu falo, deixa-me feliz e não quero ser dono da Razão, pois quem o é? Porém, ao meu Prisma, o que fará a diferença entre os Cristãos?

É a maneira como lidam com suas Dúvidas e seus medos. Na dependência a Deus e no arrempedimento que o tornará mais sensivel ao olhar de Deus que o tornará um vencedor até a vinda de Cristo Jesus. Todos os vencedores Bíblicos duvidaram, mas tiveram êxito na maneira como lidaram com suas dúvidas.

Siga firme com suas dúvidas, faça propósitos com Deus, queira conhece-lo, toca-lo, mais que tudo que o Senhor transformará suas mais firmes dúvidas na fé mais sólida que a Rocha. Hó Senhor ensina-nos a lidar com nossas dúvidas, e torna-nos mais sensiveis com as suas Escrituras!

POR: Jackson Poeta Aprendiz